TORNEO DI CALCIO BALILLA

XXXI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Lc 19,1-10

Il figlio dell’uomo era venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto

Dal vangelo secondo Luca  Santi di oggi

In quel tempo, Gesù entrò nella città di Gèrico e la stava attraversando, quand’ecco un uomo, di nome Zacchèo, capo dei pubblicani e ricco, cercava di vedere chi era Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, perché era piccolo di statura. Allora corse avanti e, per riuscire a vederlo, salì su un sicomòro, perché doveva passare di là.

Quando giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zacchèo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua». Scese in fretta e lo accolse pieno di gioia. Vedendo ciò, tutti mormoravano: «È entrato in casa di un peccatore!».

Ma Zacchèo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà di ciò che possiedo ai poveri e, se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto». Gesù gli rispose: «Oggi per questa casa è venuta la salvezza, perché anch’egli è figlio di Abramo. Il Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto».

Parola del Signore

Omelia

Domenica scorsa abbiamo incontrato la figura del pubblicano, quel signore, un peccatore pentito del vangelo di Luca che pregò nel tempio. La liturgia oggi ci fa vedere che Dio ha compassione di tutti, chiude gli occhi sui peccati di tutti gli uomini aspettando il loro pentimento. Il libro della Sapienza ci introduce oggi alla misericordia infinita di Dio verso l'uomo. Di questa misericordia di Dio Gesù è la manifestazione più alta, come dimostra l'episodio del vangelo di oggi che racconta la conversione del pubblicano Zaccheo.

Nella vita pubblica di Gesù e nella storia di salvezza, Gerico è una città importante,  qui Zaccheo svolgeva suo lavoro di capo dei pubblicani (capo delle esattori delle tasse). Nel libro di Giosuè 6, 16-27 che racconta la conquista di Gerico, due uomini mandati a spiare il paese erano ospitati e aiutati da una prostituta di questa città. La parabola del buon samaritano era ambientata lungo la strada che scende da Gerusalemme a Gerico (Lc 10,25-37). La guarigione del cieco Bartimeo ha avuto luogo a Gerico (Lc 18, 35-43). A Gerico Gesù ha guarito due ciechi (Mt 20,29-37)

Un'occhiata alla persona di Zaccheo: Il nome Zaccheo significa Puro. Era un pubblicano, meglio dire il principale degli esattori delle tasse, che nel tempo di Gesù era considerato nemico degli ebrei perché è dipendente di Roma e collaboratore stretto di Roma, una dominazione straniera a cui nome raccoglie le tasse. Zaccheo era visto come un traditore politico e religioso. Aveva una ricchezza disonesta, frodava le persone. I pubblicani, insieme ai prostitute, erano disprezzati. Per gli ebrei un pubblicano non aveva nessuna possibilità di salvarsi.

Eppure Gesù lo disse “oggi per questa casa è venuta la salvezza”. Dio che ci ha creati senza la nostra collaborazione non ci può salvare senza di essa. La salvezza dell'uomo avviene ad un prezzo che è l'amore di Dio e lo sforzo umano, e l'uomo per salvarsi deve aprirsi all'amore di Dio. Aprirsi vuol dire impegnarsi per la propria salvezza. Zaccheo sentito che passava Gesù non era rimasto passivo, si è messo in viaggio verso Gesù e salì su un albero per potere vedere Gesù perche era un uomo basso . “Sforzatevi di entrare per la porta stretta,” (Lc 13) diceva Gesù. Tanti sono gli esempi evangelici degli sforzi umani che hanno portato alla salvezza:

• Bartimeo il cieco mendicante saputo che “Passa Gesù, il Nazareno!... gridò dicendo: «Gesù, figlio di Davide, abbi pietà di me! .Quelli che camminavano avanti lo rimproveravano perché tacesse; ma egli gridava ancora più forte:Figlio di Davide, abbi pietà di me!(Lc 18,37-39) E Gesù gli ridona la vista e lo disse “La tua fede ti ha salvato”.
• La donna con il flusso di sangue, prima di incontrare e toccare Gesù pensava tra se e se: “Se riesco a toccare almeno le sue vesti, sarò salva!” (Mc 5,25-34) Gesù la guarì e le disse: “Figlia, la tua fede ti ha salvata, và in pace e sii guarita dal tuo male”.
• Zaccheo oggi si sforzò e salì sull'albero per la vista di Gesù.

In tutti questi casi, visti i personaggi sopra, hanno fatto gli sforzi e hanno avuto gli ostacoli che li impediva a incontrare Gesù. Ognuno di loro è stato in qualche maniera ostacolato dalla folla. La folla condizione che ci può allontanare oppure avvicinare a Gesù. E noi ci lasciamo vincere dalla folla che possono essere amici, familiari e altri che ci bloccano nel cammino di salvezza o come Zaccheo ci impegniamo a trovare altre strade per arrivare a Gesù?

Poco prima di questo viaggio Gesù ha dichiarato: “Quanto è difficile, per quelli che possiedono ricchezze, entrare nel regno di Dio. È più facile infatti per un cammello passare per la cruna di un ago, che per un ricco entrare nel regno di Dio!”. (Lc 18,24) Nell’ incontro tra Gesù e Zaccheo forse alcuni discepoli erano delusi sapendo che Zaccheo è probabilmente il più ricco della città e un pubblicano. Zaccheo,  sapendo che la gente lo disprezzava,  aspettava un rimprovero da Gesù come hanno fatto i prefetti contro chi ha la ricchezza disonesta, invece Egli gli disse con amore: “oggi devo fermarmi a casa tua.” Zaccheo festeggia a casa sua l'amore di Dio che ha conosciuto nell’ incontro con Gesù. Come segno di pentimento promette di restituire le cose che non gli spettano e che ha presso. Il suo è un cambiamento radicale che si nota nel suo rapporto con la ricchezza. La legge richiede la donazione del quinto dei propri bene ai poveri e il doppio in caso di furto ma Zaccheo va oltre la prescrizione della legge e “disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà di ciò che possiedo ai poveri e, se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto.”

Padre Ethel ethelnwachukwu@yahoo.com

FESTA DI TUTTI SANTI

Mt 5,1-12

Rallegratevi ed esultate, perché grande è la ricompensa nei cieli

+ Dal Vangelo secondo Matteo  Santi di oggi

In quel tempo, vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a parlare e insegnava loro dicendo:
«Beati i poveri in spirito,
perché di essi è il regno dei cieli.
Beati quelli che sono nel pianto,
perché saranno consolati.
Beati i miti,
perché avranno in eredità la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia,
perché saranno saziati.
Beati i misericordiosi,
perché troveranno misericordia.
Beati i puri di cuore,
perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace,
perché saranno chiamati figli di Dio.
Beati i perseguitati per la giustizia,
perché di essi è il regno dei cieli.
Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli».

Parola del Signore

Omelia

In questa celebrazione noi onoriamo la Chiesa di Dio in cielo e invochiamo le loro intercessioni e benedizioni. La prima lettura (apocalisse 7) ci propone la gioiosa e grandiosa visione di una liturgia celeste celebrata da una moltitudine immensa innumerevole, riuniti intorno al trono dell'Agnello immolato per la nostra redenzione. Questi sono i santi che ricordiamo oggi, ed erano in adorazione davanti a Gesù proclamando a gran voce: “La salvezza appartiene al nostro Dio sul trono e all'Agnello”. Sono uomini, donne e bambini “che nessuno poteva contare, di ogni nazione, razza, popolo, e lingua”. In cielo ci saremo tutti i battezzati in Cristo, Italiani, Tedeschi, Nigeriani, Polacchi perché siamo tutti quanti figli del Padre Celeste e fratelli di Gesù Redentore. I santi rivolgono la preghiera giorno e notte a Dio perché formino una famiglia di figli di Dio. In questo incontro pur venendo da diverse lingue e razze, parlano l'unica lingua, quella dell'amore. Questo linguaggio comprensibile a tutti santi s' impara già sulla terra. Questo linguaggio è la misura di fede e la base del giudizio finale: “E se ne andranno (chi non ama), questi al supplizio eterno, e i giusti alla vita eterna”, perché hanno amato i bisognosi. (Mt 25,31-46)

Chi sono i Santi? “Sono quelli che vengono dalla grande tribolazione e che hanno lavato le loro vesti, rendendole candide nel sangue dell’Agnello”. Sono i nostri fratelli maggiori che la Chiesa ci presenta come modelli perché, peccatori come ognuno di noi, tutti hanno accettato di lasciarsi incontrare da Gesù, attraverso i loro desideri, le loro debolezze, le loro sofferenze, e anche le loro tristezze. I santi sono i beati. Sono Coloro che hanno accolto il vangelo di Cristo e ora godono la visione beatifica. Sono i più grandi amici di Dio, che la Chiesa celebra la fede dei Santi oggi ci ricorda anche che esiste l'inferno. L'inferno è la pena di avere perso la santità e il dolore di non vedere mai Dio.

Si nasce santo o si diventa santo? Si diventa santo seguendo le orme di Cristo. Si diventa santo sforzandoci ogni giorno di vivere da cristiano. “Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, vi dico, cercheranno di entrarvi, ma non ci riusciranno” (Lc 13,22-30) . La porta stretta è la metafora di un cammino di vita cristiana fatto con serietà. Molti... non ci riusciranno, diceva Chiara Lubich.

Il vangelo ci fa vedere bene gli sforzi che hanno fatto i cristiani che ci ricordiamo oggi per diventare santi. Ciascuno di loro ha attraversato momenti difficili, hanno portato ognuno di loro la croce senza vacillare nella fede, speranza e carità. I Santi mentre in terra come noi erano “poveri in spirito”, hanno “pianto”, erano “miti”, avevano “fame e sete della giustizia”, erano “misericordiosi” e “puri di cuore”, “operatori di pace”, erano “perseguitati per la giustizia”, insultati, perseguitati, sparlati. Gente normale, con le loro debolezze e fragilità come noi ma i Santi hanno saputo lavare “le loro vesti, rendendole candide nel sangue dell’Agnello”.

La veste della prima lettura richiama alla mente la veste bianca del battesimo. Simbolo della purezza cristiana. Nel rito del battesimo il celebrante dice, aiutato dai tuoi cari, portala senza macchia. I santi Sono quelli che vengono dalla grande tribolazione e che hanno lavato le loro vesti, rendendole candide nel sangue dell’Agnello: Ma come? Attraverso i sacramenti della penitenza e dell'eucaristia. Il sangue di Gesù è “il sangue dell'alleanza, versato per molti, in remissione dei peccati”.(Mt 26,26-28)

La Santa Chiesa oggi ci propone i santi come modelli di vita. E proclama il mistero pasquale realizzato nei Santi che hanno sofferto con Cristo e che con Lui sono ora glorificati in Cielo. Avere a casa o portare addosso le loro reliquie o immagini ci aiuta a ricordare la fede dei santi e le loro testimonianze. Il ricordo dei Santi ci consola nella tribolazione e ci ricorda che siamo pellegrini sulla terra e la nostra patria e nei cieli. Come loro anche noi se perseveriamo vedremo a faccia a faccia come Egli E`.

Padre Ethel ethelnwachukwu@yahoo.com

Domani 2 Novembre ore 15.00 al cimitero ci sarà una messa per la Commemorazione dei Defunti

XXX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Lc 18,9-14

Il Pubblicano tornò a casa giustificato a differenza del fariseo

+ Dal Vangelo secondo Luca  Santi di oggi

In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”.
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

Parola del Signore

Omelia

Possiamo intitolare la liturgia della parola di oggi, l'illusione di essere giusto. Se domenica scorsa la liturgia ci invitava a perseverare in preghiera, oggi ci invita non solo a pregare ma ci insegna come pregare: dobbiamo pregare in umiltà, riconoscendo i nostri limiti, imperfezioni e mancanze.

Gesù condanna nel vangelo la superbia di chi si crede di essere giusto e mostra la sua preferenza quello peccatore che confessa con umiltà sincera le sue mancanze.

La parabola di oggi è semplice. Ci sono due personaggi: il fariseo e il pubblicano. Tutti e due salirono al tempio forse nell`ora di preghiera. Un`occhiata alle due figure del vangelo:

1. Il fariseo. Alcune caratteristiche:

Zelanti osservanti della legge, esternamente conducevano una vita esemplare, si giustificano da soli anche davanti a Dio come visto nel vangelo, l'opinione loro è norma per gli altri. Alcuni di loro erano sacerdoti e leviti.

Il fariseo è il modello della religiosità della nostra epoca, una religiosità senza spiritualità ossia senza Dio. Una religiosità che racconta come si possa essere giusti, religiosi, perfetti e nello steso tempo lontano da Dio.

Il racconto evangelico di oggi ci fa vedere nel fariseo  un ebreo perfetto e fedelissimo alla legge di Dio ma orgoglioso e pretenzioso di essere giusto. L'orgoglio lo spinge a sentirsi giusto e a disprezzare il pubblicano.

“Anche se non sono consapevole di alcuna colpa, non per questo sono giustificato”(1 Cor. 4,4). “Se diciamo di essere senza peccato, inganniamo noi stessi e la verità non è in noi. Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto tanto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità. Se diciamo di non avere peccato, facciamo di lui un bugiardo e la sua parola non è in noi”(1 Gv. 1, 8-10).

“Dobbiamo oggi apprendere nuovamente la capacita di riconoscere la colpa, dobbiamo scuoterci di dosso l'illusione di essere innocenti”( Benedetto XVI).

2. Il Pubblicano:

Il vangelo ci fa notare che erano esattori delle tasse quindi amico di Roma e il nemico degli ebrei, disprezzati ( vangelo di oggi) ma erano generosi e ospitali. Hanno creduto alla predicazione di Giovanni Battista e furono battezzati. Ascoltavano con attenzione la predicazione di Gesù

I due personaggi sono credenti, fanno parte della stessa religione e sono ebrei. Sono saliti al tempio a pregare: la preghiera ufficiale si faceva due volte al giorno, alle 9,00 e alle 15,00. La preghiera del fariseo, anche se è lunga, torna a casa non giustificato, non perdonato. Ecco la preghiera farisaico: stando in piedi con lo sguardo alzato verso il cielo, ringrazia Dio e poi giustifica se stesso e con superbia disprezza l'altro suo fratello. E nella seconda parte della sua preghiera esalta se stesso dicendo “digiuno due volte alla settimana”, quindi nel digiunare va oltre la prescrizione legale. Continua dicendo pago le decime ( per il mantenimento del tempio, sacerdoti e i poveri). Tutto ciò che dice è eppure torna a casa non esaudito e giustificato. Questo fariseo e davvero bravo moralmente come tanti cristiani moralmente corretti. Solo pochi cristiani oggi saranno in grado di osservare la legge come lui. Uno può essere moralmente giusto davanti la legge ma non per questo è salvato. Ricordiamoci del giovane ricco che aveva la capacità di osservare tutti i comandamenti e Gesù lo informa che a lui manca l'amore per i poveri.

Il pubblicano invece rimasto all'ultimo banco quasi alla porta del tempo non sentiva di essere degno di avvicinare l'altare. E non alzando gli occhi al cielo batte il petto dicendo: “ Signore abbi pietà di me peccatore”. Sperava nell'amore di Dio che salva mentre il fariseo era convinto di essere salvato in forza e per i meriti del suoi opere.

Due modi di vivere la fede e due modi credere in Dio. “Il peccato del fariseo è credere che attraverso la sua preghiera, il sacrificio e le opere egli trovi salvezza presso Dio, ma dimentica che la salvezza è un dono”. La preghiera del pubblicano ci fa  sentire oggi la voce di Dio che ci chiama alla conversione.

Padre Ethel ethelnwachukwu@yahoo.com

XXIX DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

LC 18,1-8

Dio farà giustizia ai suoi eletti che gridano verso di lui

+ Dal Vangelo secondo Luca  Santi di oggi

In quel tempo, Gesù diceva ai suoi discepoli una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai:
«In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né aveva riguardo per alcuno. In quella città c’era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva: “Fammi giustizia contro il mio avversario”.
Per un po’ di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: “Anche se non temo Dio e non ho riguardo per alcuno, dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi”».
E il Signore soggiunse: «Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. E Dio non farà forse giustizia ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui? Li farà forse aspettare a lungo? Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?».

Parola del Signore

Omelia

La liturgia della parola che oggi stiamo meditando ha come temi: la preghiera e la fede. La preghiera è strettamente legata alla fede e non si prega senza la fede come pure non c` è fede senza preghiera.“La parola fede, nella lingua semitica in cui si esprimeva Gesù, significa fermezza e certezza, sicurezza e fiducia. Richiama alla mente non tanto un'idea ma un figura: la figura del bambino che sta saldamente e fiduciosamente in braccio a sua madre. Aver fede, per Gesù, significa lasciarsi portare in braccio da Dio.”(Messale delle Domeniche e Feste) Forse i primi cristiani hanno capito meglio di noi oggi, dell'importanza di fede e di preghiera. Nelle catacombe di Roma è stata scoperta un'immagine che raffigura un cristiano che con le mani alzate prega. Un'immagine eloquente più delle parole, che ci ricorda che il cristiano è anche colui che prega. Per i santi vivere è pregare, pregare e vivere, e non sentivano di avere mai pregato abbastanza.

La prima lettura ci presenta il popolo di Dio che uscendo dalla schiavitù d'Egitto per pendere il possesso della terra promessa affrontano una battaglia contro gli Amaleciti e l'unica carta vincente è la preghiera insistente di Mosè. Quando per stanchezza Mosè abbassa le mani, avanzano e vincono i nemici mentre quando rialza le mani “la forza di Dio torna tra i combattenti d'Israele”; « Spesso dico alle persone che si deve pregare anche nella tribolazione, nell'afflizione». Nella difficoltà è necessario mantenere e lottare di più come Mosè; ma non si riesce a combattere sempre nella prova di vita. Eppure, la parola di Dio, ci invita oggi a pregare senza stancarsi mai. Questa insistenza mostra che c’è fede, e Dio esaudisce perché chi insiste e grida di più nella prova non fa altro che aggrapparsi a Dio. Colpisce la fede del cieco mendicante di Gerico che non si lasciò vincere dalla paura degli uomini ma gridò sempre di più: ''Gesù, figlio di Davide, abbi pietà di me!». Quelli che camminavano avanti lo rimproveravano perché tacesse; ma egli gridava ancora più forte: «Figlio di Davide, abbi pietà di me!». Gesù allora si fermò e ordinò che lo conducessero da lui. Quando fu vicino, gli domandò: «Che cosa vuoi che io faccia per te?». Egli rispose: «Signore, che io veda di nuovo». E Gesù gli disse: «Abbi di nuovo la vista! La tua fede ti ha salvato». Subito ci vide di nuovo e cominciò a seguirlo glorificando Dio, e tutto il popolo, vedendo, diede lode a Dio.'' (Lc 18,35-43) Dio ricompensa una fede che cresce sempre di più e che chiede senza stancarsi, senza venire meno. La disperazione è il primo nemico della fede e di preghiera.

La preghiera è vitale come il respiro. Il cristiano che non spende tempo significativo in preghiera perde le grazie di Dio. Tale cristiano che non prega perde le cose più belle che solo Dio dona. San Paolo cattura l'insistenza nella preghiera cosi: ''pregate ininterrottamente, in ogni cosa rendete grazie: questa infatti è volontà di Dio in Cristo Gesù verso di voi.''( 1 Tessalonicesi 5,17-18) ''Siate lieti nella speranza, costanti nella tribolazione, perseveranti nella preghiera''. (Rm.12,12)  Giacomo sull'insistenza nella preghiera disse: ''Molto potente è la preghiera fervorosa del giusto''.(Gc 5,16) La preghiera è la chiave di vittoria, di successo e di maturità spirituale.

Il Signore Gesù, nel vangelo invita spesso a pregare dicendo '' vi dico: tutto quello che chiederete nella preghiera, abbiate fede di averlo ottenuto e vi accadrà''.(Mc 11,24) '' Tutto quello che chiederete con fede nella preghiera, lo otterrete''. (Mt 21,22) '' Qualunque cosa chiederete nel mio nome, la farò, perché il Padre sia glorificato nel Figlio. Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò''.(Gv 14,13-14) Allora pregano coloro che hanno la fede perché la fede e la preghiera sono come una medaglia con due facce. L'una non esiste e non può esserci senza l'altra. Dio è contento di darci quello di cui abbiamo bisogno ma dobbiamo chiedere perché chiedendo il Padre sia glorificato nel Figlio.

Con la parabola del giudice iniquo e la vedova importuna, Gesù oggi insegna l'importanza di pregare sempre e con insistenza. A questo punto facciamo la domanda: cosa è la preghiera?

La preghiera è stare in presenza di Dio anche in silenzio senza parole, è dialogare con Dio come Abramo, la preghiera è lodare e ringraziare Dio, presentare le nostre richieste e quelle degli altre. Preghiera è comunione con Dio, è una relazione personale e filiale con Dio. Si può pregare abbastanza? Ho sentito i cristiani che non pregano criticare quelli che si mettono in ginocchio e alzano gli occhi della fede al cielo chiamandoli cristiani fanatici. Gesù pregava in luoghi deserti (Lc 5,16) e  al mattino presto si alzò quando era ancora buio e uscito si ritirò in un luogo deserto, e là pregava.( Mc 1, 35) Per compiere i miracoli pregava Gesù, Sulla croce ha pregato, prima di scegliere i 12 Gesù ha pregato, la notte prima della Sua passione Gesù ha pregato. E Gesù racconta oggi una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai. (Lc 18,1-8) Allora la preghiera deve essere per noi come un respiro. Ogni luogo è adatto per la preghiera come ogni occasione.  La Regina della Pace disse: ''Pregate, pregate, pregate. Pregate perché la preghiera diventa per voi come un respiro. Con la preghiera potete fermare anche la guerra. Queste sono le parole della donna orante che ancora intercede per noi come avvocata presso suo Figlio Gesù''. Una forma di preghiera che il cielo desidera che riprendiamo e il Santo Rosario. ''Attraverso il Rosario si può ottenere tutto. Secondo un grazioso paragone, è una lunga catena che collega il Cielo e la terra: una delle estremità è nelle nostre mani e l'altra in quelle della Beata Vergine. Finché il Rosario sarà recitato, Dio non abbandonerà il mondo, perché questa preghiera agisce potentemente sul suo cuore; è come il lievito che può rigenerare la terra. La dolce Regina del Cielo non può dimenticare i suoi figli che, incessantemente, cantano le sue lodi. Non esiste nessuna preghiera che sia più gradita a Dio, del Rosario. Anche la Chiesa ci invita ad andare a recitarlo ogni sera nel mese di ottobre,

davanti a Gesù veramente presente ed esposto sull'altare''.(Santa Teresa del Bambino Gesù)

Vi riporto alcuni insegnamenti Mariani sulla preghiera. ''Figli miei, pregate! Non posso dirvi altra cosa che questa: pregate! Sappiate che nella vita non c’è cosa più importante della preghiera.

Messaggio del 9 febbraio 1984 (Messaggio dato al gruppo di preghiera) ''Quando pregate, dovete dedicare alla preghiera un tempo più lungo, perché la preghiera è un colloquio con Dio. La preghiera vi fà vedere tutto più chiaro. La preghiera vi fà sperimentare la gioia vera. La preghiera vi insegna a piangere. La preghiera vi fà fiorire. La preghiera non è uno scherzo, è un vero colloquio con Dio. Quanti sarebbero felici di sapere cos’è la preghiera! Voi adesso lo sapete: provate a praticarla''. Messaggio del 20 ottobre 1984 (Messaggio dato al gruppo di preghiera) '' Cari figli, di nuovo oggi desidero invitarvi alla preghiera. Quando pregate, voi siete molto più belli: come i fiori che dopo la neve mostrano tutta la loro bellezza e tutti i colori diventano indescrivibili. Così anche voi, cari figli, dopo la preghiera mostrate davanti a Dio tutta la bellezza per divenirgli cari. Perciò, cari figli, pregate e aprite il vostro interno al Signore perché Lui faccia di voi un armonioso e bel fiore per il Paradiso...'' (Messaggio del 18 dicembre 1986)''Quando pregate, raccoglietevi, cercate di rimanere immobili, nella pace. Chiudete gli occhi oppure guardate la croce o un’immagine sacra. Durante la preghiera non gridate, piuttosto pregate con voce bassa, in modo che lo spirito sia più forte della vostra voce. Anche il canto è preghiera, ma cantare semplicemente non basta: occorre mettere tutto il cuore in ogni canto. Le vostre tensioni mettetele coscientemente nelle mani di Dio. Nulla deve disturbarvi. Anche le preoccupazioni e le distrazioni offritele a Gesù e non nascondete niente davanti a lui. Questa è la vera preghiera del cuore!''Messaggio del 10 novembre 1984 (Messaggio dato al gruppo di preghiera) ''Quando sentite fiacchezza nella vostra preghiera, non vi fermate ma continuate a pregare con tutto il cuore. E non date retta al corpo, ma raccoglietevi completamente nel vostro spirito. Pregate con forza ancora maggiore così che il vostro corpo non vinca lo spirito e la vostra preghiera non sia vuota. Tutti voi che sentite fiacchezza nella preghiera, pregate con maggior ardore, lottate e meditate su quello per cui pregate. Non lasciate che nella preghiera vi inganni un qualunque pensiero. Allontanate tutti i pensieri, eccetto quelli che uniscono me e Gesù a voi. Scacciate gli altri pensieri con i quali Satana vuole ingannarvi e portarvi lontano da me.''Messaggio del 27 febbraio 1985 (Messaggio dato al gruppo di preghiera) Questi sono alcuni messaggi di Maria a Medjugorje.

Padre Ethel ethelnwachukwu@yahoo.com

XXVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Lc 17,11-19

Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero.

+ Dal Vangelo secondo Luca  Santi di oggi

Lungo il cammino verso Gerusalemme, Gesù attraversava la Samarìa e la Galilea.
Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi, che si fermarono a distanza e dissero ad alta voce: «Gesù, maestro, abbi pietà di noi!». Appena li vide, Gesù disse loro: «Andate a presentarvi ai sacerdoti». E mentre essi andavano, furono purificati.
Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce, e si prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano.
Ma Gesù osservò: «Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove sono? Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero?». E gli disse: «Àlzati e va’; la tua fede ti ha salvato!».

Parola del Signore

Omelia

Le letture di oggi ci riportano i miracoli fatti ai lebbrosi. La prima lettura narra nel libro dei Re, della guarigione di Nàaman (in ebraico significa "piacevolezza"). Nàaman, capo dell'esercito del re di Aram, era un personaggio autorevole presso il suo signore e stimato, perché per suo mezzo il Signore aveva concesso la vittoria agli Aramei, ma quest' uomo prode era lebbroso ( 2 Re 5,1). Fu capo dell'esercito arameo di Ben-Hadad II al tempo di Joram, re di Israele. Una piccola fanciulla schiava ebrea, che era finita al servizio della moglie di Naaman le disse, ”Se il mio signore potesse andare dal profeta che è in Samaria, certamente egli lo libererebbe dalla sua lebbra!”( 2 Re 5,3). All`ordine del profeta Eliseo, Naaman, malato di lebbra, è guarito mentre si lavava sette volte nel Giordano. Gli esperti della bibbia commentano che questo fatto è un preludio misterioso del battesimo, con cui l'uomo peccatore è purificato dal peccato.

Nel vangelo il Signore Gesù guarisce dieci ammalati di lebbra. Uno di essi è samaritano e altri ebrei. I samaritani erano odiati dagli ebrei, ( Gv 8,48) e “i Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani”( Gv 4,9). Molti dei samaritani credettero in Dio (Gv 4,39-42), all`origine del litigio tra di loro e i Giudei, infatti, non hanno rapporti con i Samaritani,  anche il fatto che “il re d'Assiria mandò gente da Babilonia, da Cuta, da Avva, da Camat e da Sefarvàim e la stabilì nelle città della Samaria al posto degli Israeliti. E quelli presero possesso della Samaria e si stabilirono nelle sue città, ”( 2 Re 17,24) Eppure questi dieci uomini accomunati dalla lebbra si sono associati.

Questa malattia è simbolo di peccato che colpisce tutti gli uomini di ogni lingua e razza. Il fatto di guarire Naaman e l'altro samaritano rivela il carattere universale della salvezza. Sia nella prima sia nel vangelo, i samaritani si sono mostrati più umani e più grati dei Giudei. E noi che siamo sempre in chiesa, siamo più bravi di quelli che non hanno ancora sentito l`amore di Dio? Siamo meglio di coloro che pur essendo cristiani; non praticano la fede? Entrambi i samaritani hanno saputo rendere grazie a Dio. I nove ebrei sanati ritornarono a casa loro ciascuno senza rendere grazie a Dio, forse perché pretendevano di essere stati sanati per la loro condotta. Questo tempo la malattia, particolarmente la lebbra era considerato come punizione da Dio per i peccati commessi. Probabilmente per questo i nove ebrei non hanno visto il motivo per dare lode a Dio. Mentre il samaritano Lo ringrazia. Il ringraziamento o le lodi è una forma di preghiera, che riconosce Dio come Dio e la lode perché EGLI E' e non per il bene che ha fatto. Dio vuole il nostro ringraziamento ma chi si ricorda di dire grazie a Dio per il cibo, per il marito, moglie, i figli... la preghiera liturgica, proclama: «Tu non hai bisogno della nostra lode, ma per un dono del tuo amore ci chiami a renderti grazie. I nostri inni di benedizione non accrescono la tua grandezza, ma ci ottengono la grazia che ci salva (Prefazio IV). Questa preghiera ci fa capire l'importanza del ringraziamento a Dio. I comportamenti dei due samaritani sono un invito anche per noi alla riconoscenza per i doni ricevuti.

La liturgia Eucaristica (eucaristia vuol dire ringraziamento), la nostra Santa Messa è il ringraziamento per eccellenza a Dio. Perché Dio si dona a noi, Dio s' incarna per darci la Sua vita eterna, per darci ora sulla terra la Sua Divinità,  e “Gesù di Nazareth, il quale passò beneficando e risanando tutti...”(Atti 10,38) anche te alla tua famiglia chiede oggi:“e gli altri...dove sono? Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio...” La domenica, il giorno del Signore è il giorno di riposo ma anche di culto, di ringraziamento.

Padre Ethel ethelnwachukwu@yahoo.com

XXVII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Lc 17,5-10

Se aveste fede!

+ Dal Vangelo secondo Luca  Santi di oggi

In quel tempo, gli apostoli dissero al Signore: «Accresci in noi la fede!».
Il Signore rispose: «Se aveste fede quanto un granello di senape, potreste dire a questo gelso: “Sràdicati e vai a piantarti nel mare”, ed esso vi obbedirebbe.
Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà, quando rientra dal campo: “Vieni subito e mettiti a tavola”? Non gli dirà piuttosto: “Prepara da mangiare, stringiti le vesti ai fianchi e sérvimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu”? Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti?
Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: “Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare”».

Parola del Signore

Omelia

Questa domenica la liturgia della parola ci parla di due cose: la fede in Dio e il servizio disinteressato ai fratelli. E’ comune alle tre letture di oggi la fede.

Il profeta Abacuc intorno al 600 a.C. lamenta a Dio per il male che vede nel paese. Il profeta era a conoscenza della brutta esperienza d'Israele nel tempo che regnò Ioiakìm padre di re Ioiachìn. Per il peccato di Ioiakìm Dio disse “Certo verrà il re di Babilonia e devasterà questo paese e farà scomparire da esso uomini e bestie? Per questo dice il Signore contro Ioiakìm re di Giuda: Egli non avrà un erede sul trono di Davide; il suo cadavere sarà esposto al calore del giorno e al freddo della notte. Io punirò lui, la sua discendenza e i suoi ministri per le loro iniquità e manderò su di loro, sugli abitanti di Gerusalemme e sugli uomini di Giuda, tutto il male che ho minacciato, senza che mi abbiano dato ascolto.”(Ger 36,27-31) “Quando divenne re, Ioiachìn aveva diciotto anni; regnò tre mesi a Gerusalemme ... Fece ciò che è male agli occhi del Signore, come aveva fatto suo padre”. ( 2 Re 24,8-9) Ioiachin fu deposto a Babilonia dove mori' di vecchiaia. “Evil-Merodàch re di Babilonia, nell'anno della sua ascesa al regno, fece grazia a Ioiachìn re di Giuda e lo fece uscire dalla prigione”. ( Ger 52,31)

Il profeta Abacuc implora Dio contro le violenze e le ingiustizie. E domandò a Dio: “Perché mi fai vedere l'iniquità e resti spettatore dell'oppressione?” (Abacuc 1,3) Ma Dio lo disse: “il giusto vivrà per la sua fede”. In un'altra parola Dio lo invita a confidare nel suo potere ed attendere con fede la liberazione di Dio, perché “la vittoria che ha vinto il mondo è la nostra fede.”(2 Gv 5,4)

“La fede è fondamento di ciò che si spera e prova di ciò che non si vede”. (Ebrei 11,1) La fede è il dono di Dio (Rm 12,3) e la Sua opera (At. 11,19-23) L'uomo chiunque sia, anche nella difficoltà non si scorda che “a Dio che si rivela è dovuta l'obbedienza della fede con la quale l'uomo si abbandona a Dio tutt' intero liberamente...” ( concilio Vaticano II, costituzione Dei verbum, n. 5). L'abbandono in Dio è la fede che salva da ogni male. Non dobbiamo ridurre la fede cristiana a un assenso intellettuale o una serie di enunciati che riteniamo di essere veri. La fede invece è fidarsi in Dio che si fa sentire e si rivela quotidianamente e alle sue promesse.

Dopo la denuncia della “ricchezza disonesta” e dopo avere sentito del pericolo della ricchezza gli apostoli chiesero a Gesù di aumentare la loro fede, perché si sono accorti che il distacco dalle cose è possibile solo per chi ha fede in Dio. “La parola fede, nella lingua semitica in cui si esprimeva Gesù, significa fermezza e certezza, sicurezza e fiducia. Richiama alla mente non tanto un'idea ma un figura: la figura del bambino che sta saldamente e fiduciosamente in braccio a sua madre. Aver fede, per Gesù, significa lasciarsi portare in braccio da Dio.”(Messale delle Domeniche e Feste) Alla richiesta degli apostoli Signore, “accresci in noi la fede” Egli disse loro e a noi “Se aveste fede quanto un granello di senape, potreste dire a questo gelso: “Sràdicati e vai a piantarti nel mare”, ed esso vi obbedirebbe.” Alla donna peccatrice Gesù ha detto: Ti sono perdonati i tuoi peccati...La tua fede ti ha salvata; và in pace! Pure alla donna, che aveva perdite di sangue da dodici anni e aveva molto sofferto per opera di molti medici, spendendo tutti i suoi averi senza alcun vantaggio, anzi piuttosto peggiorando, Gesù disse: “Figlia, la tua fede ti ha salvata. Va’ in pace e sii guarita dal tuo male.” La fede che ha ottenuto in questi due casi sono fedi di persone che hanno saputo fidarsi, buttarsi nelle mai di Gesù come bambine. Gesù pronuncia una nuova beatitudine: beati quelli che pur non avendo visto crederanno!” (Gv 20,29) Questa beatitudine è pronunciata all`uomo razionale di oggi, che se no vede e non tocca no crede. E la domanda di Gesù “quando il Figlio dell’uomo ritornerà, troverà ancora la fede sulla terra?”(Lc 18, 8) ci fa pensare oggi.

E con le parabole di oggi Gesù ci dice che la fede di chi crede deve manifestarsi nelle opere fatte per amore di Dio e del prossimo. La nostra testimonianza e apostolato deve essere fatta senza pretendere nulla, prestigio o ricompensa. Dobbiamo fare della nostra vita e fede un servizio umile e disinteressato a Dio e ai fratelli. Perché siamo servi inutili!

Padre Ethel ethelnwachukwu@yahoo.com